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12/2014
- 恩福寶藏 (譚適德博士)
- 與神為友的全盛季節 (譚適德博士)
- 進入幔內居住 (譚 撒母耳先知)

過去的2014年是預備年,而這樣的預備乃是藉由祂的話語來達成悔改、成聖和自潔。

邁入2015年,當我安靜自己在主面前時,在我心中有個明確的感動:今年是「進入幔內居住」的一年。的確,我相信2015年是遠超過去年的另一個預備年,我們將展開一場旅程──更深層地浸透在祂的同在裡。

引言

首先,這幔子是什麼呢?希伯來原文中的「幔子」意指「隱藏∼的分隔物」。在會幕的聖所深處,有一個更神聖的內室叫作至聖所──神在祂百姓當中的特別居所,在那裡神以火柱或雲柱的形式顯現。有一片厚厚的幕簾,也就是我們所知的「幔子」,此幔子分隔聖所與放置約櫃的至聖所。

耶和華曉諭摩西說:「要告訴你哥哥亞倫,不可隨時進幔子內的聖所,到約櫃上的施恩座前,免得他死亡,因為我要從雲中顯現在施恩座上。」(利未記十六章2節《英文標準版ESV聖經》) 

幔子的意義

除了大祭司以外,任何人擅入幔內都必死,而且連大祭司本身都只能在贖罪日當天進入幔內。此外,大祭司須先淨身穿上特別的衣服,並燒香讓裊裊之煙遮住自己的雙眼,以免直接看到神,然後帶著血為百姓的無心之過獻上贖罪祭(參考希伯來書九章7節)。顯然地,帕子的象徵向人們強調神的聖潔是不可輕忽的,因為神的眼目「不看奸惡」(哈巴谷書一章13節)。

在此,我們可以看出三個主要的關鍵,這三個關鍵很明顯是延續去年2014年從神而來的定例。

關鍵一:越過幔子之前,我們須先預備好自己迎接神的同在

在新的一年我們必須有的第一個洞見是:神定意我們更深入地行在祂的聖潔中(如同2014年預言的第二扇門),並且學會敬畏祂的同在。

如同靠近至聖所前有三個祭壇,我們若渴望追求進入幔內更深與祂同行,就必須認清自己須先做好三種不同的準備。

  1. 石壇──代表悔改的第一步(去年預言中的第一扇門)。
  2. 銅壇──意指透過神的話語煉淨肉體(去年預言中的第三扇門)。
  3. 金壇──敬拜之所,我們在那裡放下自己,讓神親自來動工。

惟當我們做好這三種準備,並把自己和屬肉體的慾望放在祭壇上,才有辦法穿越聖所,以一顆敬畏祂同在和祂聖潔位格的心就近那帕子。

關鍵二:進入幔內時,必須記得自己為何得以進入祂同在。

「也不是多次將自己獻上,像那大祭司每年帶著牛羊的血進入至聖所。如果這樣,祂從創世以來,就必經常受苦了;但如今,祂在這末世顯現了一次,把自己獻為祭,好除掉罪。」(希伯來書九章25-26《新英王欽定版NKJV聖經》)

基督在十架上完成的工作,乃是我們可以努力「進入幔內」的主因。

當耶穌死時,耶路撒冷聖殿(60英尺高,30英尺寬,4英尺厚)的幔子從上到下裂為兩半,於是至聖所顯露出來,人人可以進入神的同在。相信新約聖經的我們,絕對有權利追求與祂更親密同行,不但在聖所與祂為友,也在至聖所面見祂。這並不擔保我們一定能與祂親密同行(惟有分別為聖、努力追尋、全然降服的生活才能讓我們與祂親近),但這的確意味著切求父神(大君王)的同在是我們與生俱來的權利。

關鍵三:最要緊的是,我們必須不斷記得幔內的情景;絕非僅此一次的經歷,而是持續代禱和成聖的生活方式。

進入幔內不是只在某主日早晨有個「感覺很好」的聚會,或是在某周三晚上的禱告會起一下雞皮疙瘩,而是瞥見、凝視、體驗進而住在聖潔全能神的同在和能力中。

至聖所預表天堂本身;我們知道至聖所是每邊15英尺的正立方體,新耶路撒冷亦是(每邊1,500英里的)正立方體(參考啟示錄二十一章16節)。確切而言,每當我們選擇代求、進入、並留在「幔內」,我們其實就在劬勞生出天堂同在的顯明。不像祭司一年只能進入幔內一次與祂面對面,然後離開,我們必須學會停留在祂的同在中,惟有透過「進入幔內」的生活方式,我們才能追求祂親密的同在、位格和天堂的本體。

結語

不像過去發布的預言式信息,展開「進入幔內之旅」並不是先「闖闖看」然後半途知難而退。相反地,當我們選擇踏上這旅程時,就不能再走回頭路了,不僅因為要活出更深進入祂同在的呼召,還因為我們即將要面對的日子之急迫性。我勸你在2015年「進入幔內」,以預備面對未來7 至10年的季節。

如同會幕中的幔子被用來遮住神在至聖所的榮耀,未婚的女子更常在準丈夫的面前用帕子蒙臉。同樣的道理,我們必須在未來幾年中如同新婦般等候新郎的到來。我們必須時常浸泡在祂的同在中,因祂的同在而面目一新,就像摩西在出埃及記三十四章35節面容發光,因祂在我們裡面的榮耀而散發出榮光。

 

 

 
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