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出於憐憫的哭泣

06/2001
   

耶穌哭了。這是約翰福音裡面對耶穌的禱告最簡短的評論。這次哭泣的本質是天父最深的哭泣,表達出對人類最大的憐憫。上帝的憐憫心腸在何西阿書裡面很生動地描述出來。何西阿與阿摩司先知是同一時代的人,他最後的預言宣告出來的時間,恰恰在西元前722 年以色列國滅亡之前。

何西阿書以兩種人與人的關係,清晰地描繪上帝親密的愛:夫妻關係和父子關係。在頭一種關係中,上帝指示何西阿說:「耶和華初次與何西阿說話,對他說:「你去娶淫婦為妻,也收那從淫亂所生的兒女;因為這地大行淫亂,離棄耶和華。」

因著愛,何西阿順服上帝,娶了一位名叫歌篾的妓女為妻,她為何西阿生了兩個兒子和一個女兒。上帝為每一個小孩命名,作為對以色列人的預言性信息指標。然後上帝又指示何西阿:「耶和華對我說:「你再去愛一個淫婦,就是她情人所愛的;好像以色列人,雖然偏向別神,喜愛葡萄餅,耶和華還是愛他們。」上帝對祂不忠實的妻子- 不斷犯姦淫得罪上帝的國家- 維持始終如一的愛。

第二種關係是關於父親和兒子。此種關係以最動人的描繪法,闡述並表明出上帝的憐憫。接下來的第十一章,表達上帝心中對冷淡、剛硬、偏行自己道路的以色列人的關懷。這裡就描述出上帝最偉大的地方:上帝對以色列人長久忍耐,祂手裡並沒有拿著一支棍子。祂渴望以色列以一種帶有憐憫的憂傷來悔改。透過何西阿,我們看見上帝心中極大的痛楚(何十一章8-9 節,十四章4 節上)。上帝的心對今日那些心懷二意的教會也是如此!

「以法蓮哪,我怎能捨棄你?以色列啊,我怎能棄絕你?我怎能使你如押瑪?怎能使你如洗扁?我回心轉意,我的憐愛大大發動。我必不發猛烈的怒氣,也不再毀滅以法蓮。因我是 神,並非世人,是你們中間的聖者;我必不在怒中臨到你們。」

耶穌哭了。這四個字說出一項代禱的偉大主題。就是出於憐憫的哭泣。我們的模範應該就是在何西阿時代表明出來的那樣。因為憐憫是真實代禱的動力。代禱這個詞是從兩個拉丁字衍生出來的-inter 和cedere :inter 意思是「在…中間」,cedere 意思是「去、移動或生出」。代禱字面上的意思,就是去到兩者中間,付代價參與代求。好撒瑪利亞人的比喻中,憐憫的手積極地伸向一位瀕死的陌生人。(路十章30-35 節)何西阿站在上帝和以色列人中間,付出犧牲的代價,娶了妓女歌篾。

「耶穌回答說:「有一個人從耶路撒冷下耶利哥去,落在強盜手中。他們剝去他的衣裳,把他打個半死,就丟下他走了。偶然有一個祭司從這條路下來,看見他就從那邊過去了。又有一個利未人來到這地方,看見他,也照樣從那邊過去了。惟有一個撒瑪利亞人行路來到那堙A看見他就動了慈心,上前用油和酒倒在他的傷處,包裹好了,扶他騎上自己的牲口,帶到店堨h照應他。第二天拿出二錢銀子來,交給店主,說:『你且照應他;此外所費用的,我回來必還你。』」

憐憫這個詞源自拉丁文的兩個字:com 意思是「同在、一起」,pati 意思是「受苦、受傷」。兩個字合在一起,意思是「一個與有需要的人一同受苦的人」或是跟經歷到痛苦的人「一同痛苦」。憐憫不是單單可憐他人。那是一種大有能力的愛,十分希望參與在他人的痛苦中。何西阿願意犧牲自己、受苦,使上帝憂傷的心得著安慰與舒暢。這就是代禱者的標記:放棄個人的安逸與舒適,為痛苦的人禱告,使他們得釋放。代禱的方法很清楚:我們必須帶著憐憫的眼淚為人類所有的領域代禱。沒有德雷莎修女的心,我們無法接觸那些住在印度加爾各答貧民區中的窮人;同樣地,若沒有一顆溫柔的心,我們無法有效地禱告。代禱的中心,就是發自心中的代禱!我們的代禱必須符合出於憐憫的哭泣。這是使徒約翰在「耶穌哭了」這幾個字後面要教導我們的功課。站在十字架下的聖徒約翰曾說:「我們在生命的終點會被審判,看看我們有多少愛。」那些以愛的眼淚澆灌禱告之種子的人,在那日將得著永遠的賞賜。讓我們來呼求,求祂的愛在我們裡面湧流,並傾倒在他人身上。記得,耶穌曾經哭了。

 

 
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